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El trabajo sobre el habitus en la
formación de maestros. Análisis de las prácticas y toma de conciencia
Ideas principales:
*Las acciones se
producen como si, frente a los mismos intereses, correspondieran situaciones
análogas; pero se diferencian o combinan, si las situaciones cambian. Los
elementos cognitivos permiten que la acción del sujeto sea operatoria.
*Nuestro habitus
es el conjunto de nuestros esquemas de percepción, evaluación, pensamiento y
acción. Los esquemas permiten al sujeto adaptar su acción a las
características de cada situación, pero sólo de forma marginal; el sujeto
únicamente innova. La génesis del habitus por la interiorización de las
restricciones objetivas, por el aprendizaje por ensayos y errores.
-Transformar los
esquemas de acción de rutina
Los saberes
procedimentales evolucionan a medida que avanza el ciclo de vida profesional.
Otros se asimilan o construyen.
-Momento oportuno
Los saberes
analíticos pueden transformarse en saberes procedimentales, y referirse ya no
a la situación si no a su propia manera de reaccionar en ella
-Cómo interviene
el habitus
La acción
deliberada está fuertemente impregnada de saberes y racionalidad. Por lo
consiguiente en el análisis de las habilidades de los maestros hay un amplio
lugar para la “razón pedagógica.” Con
la experiencia, el maestro construirá otros esquemas mejor adaptados, aunque
puedan parecer “laxistas” para un observador ocasional. Los esquemas, al
permitir enfrentar los incidentes críticos, acaban por anclarse en una
práctica profesional cada vez más rica, formando un nuevo “estrato” del
habitus, cuya génesis no surge de la vida en general si no de la experiencia
en clase. La manifestación del habitus la acción pedagógica está orientada
por finalidades explícitas y por valores, también por la afectividad y los
gustos, algunos de estos están relacionados con los saberes. El maestro, al
ser el principal conductor de la acción didáctica, depende de todo lo que él
es, de todo lo que le gusta o de esta. Sin duda la ética la formación
profesional y la experiencia evitan interferencias más chocantes.
-Gestionar la
urgencia y regularizar la improvisación
Los hechos que
surgen independientemente de la planificación docente o de las iniciativas de
otros actores también forman parte del azar. Algunos son el fruto de una
profunda reflexión, o al menos están basadas en valores y razonamientos
profundamente sopesados. El habitus invierte en la preparación de las
lecciones, en la corrección de las pruebas y en el tiempo de clase, aunque
sean de otros esquemas que entran en juego.
Los maestros no
viven dos vidas. La mayoría de sus acciones dependen a la vez, pero en distintitas
proporciones, del pensamiento racional guiado por los saberes, y de la
reacción gobernada por otros esquemas menos conscientes, producto de su
historia de vida y de su experiencia profesional. El habitus no se opone a
los saberes, como el instinto se opone a la razón. Todos los procesamientos están regidos por
el habitus.
-Toma de
conciencia y transformación de esquemas
Reconocer la
importancia del habitus en la acción pedagógica equivale a describir con
realismo la manera en que los maestros ejercen su oficio.
La toma de
conciencia cambia el habitus porque ella combate con el tiempo real y en
situación. Nuestro habitus está construido de estratos sucesivos de esquemas.
La transformación del habitus, más que la toma de conciencia, es un trabajo
de larga duración, cuyo resultado es incierto y frágil, incluso cuando los
riesgos de menosprecio o de desestabilización son limitados.
-Es importante
favorecer la concientización, pero sin violentar nunca a las personas (o al
menos sin tener la intención de ello)
-La toma de
conciencia representa un auténtico conocimiento de sí mismo, aunque no cambia
ipso facto los modos de hace gobernados por el habitus.
-Igual que un
conocimiento teórico exterior no modifica la acción, a no ser que esta se
movilizada en el momento preciso, en situación
-La toma de
conciencia cambia el habitus porque ella lo combate en tiempo real y en
situación
-Nuestro habitus
está constituido de estratos sucesivos
de esquemas, entre los cuales los más recientes inhiben, de forma
voluntarista al principio, luego de forma menos consciente, la puesta en práctica
de esquemas anteriores.
-El ensamblaje
entre un esquema de acción y un esquema inhibidor forma poco a poco un nuevo
esquema.
-La
transformación de un habitus, más que la toma de conciencia, es un trabajo de
larga duración
-Dispositivos que
favorecen la toma de conciencia y las transformaciones dl habitus
*La práctica
reflexiva
+”Conocimiento en
la acción”
+El sujeto toma
su propia acción, su propio funcionamiento mental, por objeto de su
observación y análisis, e intenta percibir y comprender su propia manera de
pensar y actuar.
*El intercambio
sobre las representaciones y las prácticas
+Cualquier
confrontación de representaciones y prácticas favorecen la toma de
conciencia.
+Se trata de
intercambiar experiencias pero sin olvidar que únicamente podemos contar lo
que sabemos, incluso una relación de absoluta confianza, esta es una de las
limitaciones del intercambio sobre las prácticas.
*La observación
mutua
+Es un
complemento al intercambio sobre las prácticas
+Es importante
que la observación mutua se efectué con la garantía de unas reglas de juego
aceptadas de común acuerdo, y definidas por las finalidades de la observación
y las modalidades de la retroalimentación.
+No hay nada peor
que sentirse observado sin poder explicarse
*La
metacomunicación con los alumnos
+Incluso los
alumnos muy jóvenes son observadores
+Son
especialmente sensibles a las conductas aparentemente anodinas de sus
maestros
+El sentido de su
vida en la escuela depende a veces de estas pequeñas cosas
+Los alumnos
conocen mejor al maestro que este a sí mismo
*La escritura
clínica
+Escribir sobre
su práctica es otra forma de hablarse a sí mismo o de dirigirse a los otros.
+La escritura
permite poner una distancia, construir representaciones, constituir una
memoria, volverse a leer, completarse, avanzar interpretaciones y preparar
otras observaciones.
*La
videoformación
+La
videoformación implica un currículum bastante flexible, combinando tiempos
colectivos de preparación con la realización y el análisis de aquélla.
+Los docentes deben
tener una formación especializada y deben ser polivalentes para poder
utilizar el video sin estar subyugados a el
*La entrevista de
clarificación
+La entrevista de
clarificación la incita a reconstruir la serie de impresiones que, en los
días precedentes, la habían llevado a “saber” algo sobre un alumno.
+Puede ser dual
pero también un trabajo de grupo
*El relato de
vida
+Es una memoria
de a largo plazo.
+Nos ayuda a
reconstituir ciertas reacciones, a revivir la génesis de éstas antes de que
se automaticen.
+Puede tomar el
aspecto de un psicoanalítico más o menos salvaje
*La simulación y
los juegos de roles
+La simulación
permite al futuro docente enfrentarse a una situación realista compleja
(aunque ficticia) marcando una distancia, es decir, viéndose a sí mismo
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